Comme en passant

On analyse La Menace Fantôme.* Avec Joseph Campbell, Carl Gustav Jung, le Vietnam, et Jar Jar Binks comme Seigneur Sith dissimulé. Puis on essaie d'appliquer le même appareil critique à deux cinéastes dont personne n'a entendu parler. Ça marche aussi bien. C'est inquiétant. *L'acte 1 est une parodie. Ce qui suit est un effort de réflexion — modeste, sans diplôme, mais sincère.
Cet épisode existe aussi en version vidéo sur YouTube (@Commeenpassant) — avec des schémas, des cartels, des notes de bas de page à l'écran et quelques personnages fictifs dont il vaut mieux voir les détails pour comprendre ce qui est inventé et ce qui ne l'est pas. La version audio est autonome, mais la vidéo donne le contexte visuel complet. Michtologic est une série YouTube qui combine parodie et réflexion . Chaque épisode adopte et subvertit un genre de discours culturel reconnaissable — ici, la critique cinématographique YouTube.

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Victor est invité à une conférence dans la ville voisine. Une fondation
française cherche un public. Personne ne sait vraiment pourquoi lui.
Cinq discours, le même texte, dit cinq fois. Un café tiède. Un ciel
jaunâtre et un écran qui affiche « Excellente — meilleure qu'à Paris ».
Une vice-présidente fatiguée explique pourquoi ils sont vraiment là.
Un collègue breton lui demande s'il est « un rouge ». Le soir, dans
un wagon VIP séparé du reste par des barrières en plastique de chantier,
c'est la meilleure heure de sa journée.
▸▸ Les Chroniques de Zhongling — Comme en passant
⏱️ 24 min
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Labourer. Honorer. Habiter.
La même racine que culte, que colonie, que couture.
On cultivait la terre avant de cultiver l'âme.
Ou l'inverse. On ne sait plus très bien.
Cultura animi philosophia est.
Cicéron, homme sérieux.
L'âme, un champ.
Labourer, donc.

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Deuxième épisode de la série consacrée à À la recherche du temps perdu de Marcel Proust. On suit le narrateur dans ses deux grands déplacements : Paris, le salon des Swann, Bergotte en chair — puis Balbec, la digue, Elstir, et la bande des jeunes filles. Ce second livre est organisé autour de déceptions en série. Le nom excède toujours la chose. Les signes amoureux sont mensongers. Et l'art, avec Elstir, commence à montrer ce que la vie ne peut pas faire. Lecture appuyée sur Proust et les signes de Gilles Deleuze (PUF, 1964), et un rapide détour par Merleau-Ponty sur Cézanne.
Références :
Gilles Deleuze, Proust et les signes, PUF, Quadrige

Guillaume Pigeard de Gurbert, Gilles Deleuze ou la préhistoire de la raison, L'Enseignement Philosophique, n°49-5, 1999 — disponible sur Persée : persee.fr/doc/enphi_0986-1653_1999_num_49_5_15968

Maurice Merleau-Ponty, Le doute de Cézanne, in Sens et non-sens, Nagel, 1948 — rééd. Gallimard, Folio Essais ; et en volume autonome, Verdier, 2016

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Victor prend le métro. Le meilleur du monde. Le portique s'allume en rouge. Une fois sur trois, c'est comme ça. Il marche 20 minutes sous 39 degrés officiels — 41 en réalité.
À la piscine, des petits vieux le dépassent dans l'eau. Dans son casier, un cafard décontracté. Dans sa poche, Notre-Dame de Paris, page 347.

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